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          養(yǎng)鴿過程中值得運(yùn)用的五種思維模式

          在養(yǎng)鴿過程中,我們時(shí)常面臨抉擇:要進(jìn)行篩選、判斷、甄別,需思考實(shí)施的步驟和應(yīng)對(duì)措施等等。同時(shí),我們面對(duì)養(yǎng)鴿的情況較為復(fù)雜,各類信息繁多,隨機(jī)和臨時(shí)狀況層出不窮,或許我們希望能總結(jié)和掌握一些成熟、大多行之有效的思維模式,及如何思考的導(dǎo)圖,或者說思考的“拐杖”,幫助我們盡快并全面地做出抉擇、判斷。以下是個(gè)人總結(jié)的一些思維模式,主要以個(gè)人養(yǎng)鴿經(jīng)驗(yàn)為依據(jù),乃一家之見,不妥之處敬請(qǐng)批評(píng)。


          一、差異性思維

          差異性思維是思考此和彼的不同、例外與常規(guī)的不同,以以往成熟的、固化的和正確經(jīng)驗(yàn)的事物為標(biāo)桿,加以對(duì)比,發(fā)現(xiàn)差異,進(jìn)而對(duì)差異采取相應(yīng)措施。在對(duì)新情況一下子弄不清楚全貌時(shí),我們可以先找到標(biāo)桿和參照系,思考在常規(guī)之外有何特點(diǎn),本質(zhì)上有何不同,關(guān)鍵是抓住內(nèi)在本質(zhì),找出差異。


          例如,鴿子的健康。鴿子的健康程度是各種賽事能否取得成績(jī)的基礎(chǔ),這一要素毋庸置疑。給鴿子用藥、平時(shí)的預(yù)防、保持鴿子的健康、賽后鴿子的體力恢復(fù)等,每位養(yǎng)鴿人都有自己的見解與方法,但成效相差甚遠(yuǎn)。就拿給鴿子用藥來說,鴿子得了同一種病,有的養(yǎng)鴿人很快能治好,而有的養(yǎng)鴿人卻束手無策。那么,養(yǎng)鴿人就要認(rèn)真分析,找出自己的問題所在,找出與他人的差異。


          二、敏感性思維

          敏感性思維是對(duì)某個(gè)狀態(tài)(事情、現(xiàn)象、個(gè)體等)的出現(xiàn),關(guān)聯(lián)到自身,想想這與我有何關(guān)系,引發(fā)對(duì)我之責(zé)任、我之應(yīng)對(duì)、我之反應(yīng)的思考。一個(gè)事情的發(fā)生,要能敏感地意識(shí)到跟我們自身的關(guān)系和影響,進(jìn)而思考我要做什么。


          例如,給公棚送交鴿子。公棚比賽的火爆讓每位養(yǎng)鴿人心動(dòng),就結(jié)果而言贏少賠多,誰都想當(dāng)贏家,功夫不下到談何容易,就是功夫下足,還有運(yùn)氣的成分,公棚比賽是一個(gè)大概率的事情。怎樣才能在這個(gè)大舞臺(tái)上有所斬獲呢?敏感性思維是不可或缺的。什么樣的品種適合打公棚?幾月份出的幼鴿交公棚為佳?雌鴿勝出的概率大還是雄鴿獨(dú)占鰲頭?等等,你對(duì)這些問題或現(xiàn)象不敏感,沒有深入的思考,缺乏具體的行動(dòng),那只能是公棚的贊助者。


          三、結(jié)構(gòu)性思維

          結(jié)構(gòu)性思維是充分考慮事物的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu),完全解構(gòu)事物,結(jié)構(gòu)包括上和下、左和右、是與非、層次和等級(jí)、常規(guī)和例外、縱向和橫向、點(diǎn)和面、部分和整體,等等。


          例如,鴿子的種、養(yǎng)、訓(xùn)。在大型比賽中,涼臺(tái)棚的養(yǎng)鴿人戰(zhàn)勝大戶取得高名次,這已不是新聞。在養(yǎng)鴿過程中比得就是種、養(yǎng)、訓(xùn)個(gè)體結(jié)構(gòu)和整體結(jié)構(gòu)是否合理,在這三個(gè)重點(diǎn)環(huán)節(jié)中,它們又都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的體系,互相支撐。我們要做的就是力求每一個(gè)結(jié)構(gòu)合理、結(jié)構(gòu)優(yōu)化。所以,在養(yǎng)鴿過程中,我們要經(jīng)常對(duì)種鴿的結(jié)構(gòu)是否合理、配對(duì)的結(jié)構(gòu)是否理想、飼料的配比結(jié)構(gòu)是否科學(xué)、參加比賽鴿子的結(jié)構(gòu)是否合理等進(jìn)行深入思考,不斷糾正結(jié)構(gòu)的偏差,使其向正確的軌道前進(jìn)。


          四、終始性思維

          凡事應(yīng)思考目的、目標(biāo),我為什么而做?做這事是為了什么?我想要達(dá)到什么目的?但這里需要注意,這個(gè)目的、目標(biāo),不能無限上升,否則就找不到頭。


          不管在提出一個(gè)解決方案,還是采取一項(xiàng)行動(dòng),我們都應(yīng)養(yǎng)成以終為始的思維模式。當(dāng)不知道怎么做、怎么干,當(dāng)感覺事情復(fù)雜、理不出頭緒的時(shí)候,都應(yīng)從“頭”來思考,追根溯源,把握了目的,就有了目標(biāo)、燈塔,就能很好地倒過來理清思路、脈絡(luò)。


          例如,打比賽的策略與目的。依據(jù)自身養(yǎng)鴿條件的不同形成一個(gè)目的性思維的好習(xí)慣,長(zhǎng)期堅(jiān)持,受益無窮。養(yǎng)鴿累大家都感同身受,但只要把養(yǎng)鴿的目標(biāo)選定后,會(huì)感覺到輕松愉快。我養(yǎng)鴿14羽,不參加敞棚賽,每年只交公棚,目標(biāo)是入圍,近年來,感覺輕松了很多,養(yǎng)鴿積極性不減。凡是都要有目標(biāo),且目標(biāo)不能定的太高,否則會(huì)很累,要學(xué)會(huì)深入淺出、大道至簡(jiǎn)。


          五、假設(shè)性思維

          假設(shè)性思維是假定按當(dāng)前所想的措施、方法去做的話,預(yù)想結(jié)果會(huì)怎樣?過程中各環(huán)節(jié)會(huì)怎樣?會(huì)按設(shè)想的發(fā)展并達(dá)到預(yù)期結(jié)果嗎?中間會(huì)有哪些變數(shù)?哪些地方需要完善?需要消除那些不可控因素?還需做那些更充分的準(zhǔn)備和考慮?


          大多數(shù)情況下,我們會(huì)犯主觀臆斷、先入為主的毛病,以預(yù)先想的方法為中心,始終逃脫不開先設(shè)立的這個(gè)中心,往往夾雜著沖動(dòng)和盲目,要更謹(jǐn)慎地做出抉擇,就應(yīng)當(dāng)假設(shè)按這個(gè)思路去做,結(jié)果會(huì)如何,預(yù)想一遍。


          例如,目前我們的養(yǎng)鴿策略、方法是否對(duì)路,是否適合自身的條件、適合比賽的要求。現(xiàn)在的敞棚賽日益激烈,鴿會(huì)的比賽規(guī)則的發(fā)布,比賽實(shí)際上就開始了。參賽者要對(duì)鴿子的訓(xùn)放次數(shù)、訓(xùn)放距離、鴿子飼料的配比選擇、鴿病的預(yù)防、訓(xùn)放結(jié)束后鴿子的挑選、鴿子狀態(tài)的調(diào)整、一關(guān)比賽完后第二關(guān)的比賽,林林總總,哪些是可控因素?哪些是不可控因素?逐一要假設(shè)性思考一遍,如果有某一個(gè)環(huán)節(jié)做不到或者說做不好,心里沒底,那么,這個(gè)比賽你就不要勉強(qiáng)參加,否則只能墊背作陪襯。運(yùn)用這一思維方式就是要消除那些不可控因素,進(jìn)一步完善養(yǎng)鴿過程中的每個(gè)環(huán)節(jié),走向良性循環(huán)的道路。


          標(biāo)簽:養(yǎng)鴿 運(yùn)用 五種 思維模式
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          鴿友評(píng)論
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              2012-08-18 9:34:33
          文章寫的不錯(cuò),養(yǎng)鴿過程中,我們時(shí)常面臨抉擇:要進(jìn)行篩選、判斷、甄別。種,養(yǎng),訓(xùn),現(xiàn)在還要加上保健。主要以個(gè)人養(yǎng)鴿經(jīng)驗(yàn)為依據(jù),乃一家之見,沒有固定模式。一、差異性思維,二、敏感性思維,三、結(jié)構(gòu)性思維,四、終始性思維,五、假設(shè)性思維。但是,多數(shù)人沒有那么多思維,還是以經(jīng)驗(yàn)為主。作者是更上一層樓。關(guān)鍵是抓住內(nèi)在本質(zhì)找出與他人的差異。功夫不下到談何容易,就是功夫下足,還有運(yùn)氣的成分。不斷糾正結(jié)構(gòu)的偏差,使其向正確的軌道前進(jìn)。要學(xué)會(huì)深入淺出、大道至簡(jiǎn)。完善養(yǎng)鴿過程中的每個(gè)環(huán)節(jié),走向良性循環(huán)的道路。不妥之處敬請(qǐng)批評(píng)。
              2012-08-18 9:33:05
          文章寫的不錯(cuò),養(yǎng)鴿過程中,我們時(shí)常面臨抉擇:要進(jìn)行篩選、判斷、甄別。種,養(yǎng),訓(xùn),現(xiàn)在還要加上保健。主要以個(gè)人養(yǎng)鴿經(jīng)驗(yàn)為依據(jù),乃一家之見,沒有固定模式。一、差異性思維,二、敏感性思維,三、結(jié)構(gòu)性思維,四、終始性思維,五、假設(shè)性思維。但是,多數(shù)人沒有那么多思維,還是以經(jīng)驗(yàn)為主。作者是更上一層樓。關(guān)鍵是抓住內(nèi)在本質(zhì)找出與他人的差異。功夫不下到談何容易,就是功夫下足,還有運(yùn)氣的成分。不斷糾正結(jié)構(gòu)的偏差,使其向正確的軌道前進(jìn)。要學(xué)會(huì)深入淺出、大道至簡(jiǎn)。完善養(yǎng)鴿過程中的每個(gè)環(huán)節(jié),走向良性循環(huán)的道路。不妥之處敬請(qǐng)批評(píng)。
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