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樓下所言中肯.提出進(jìn)化論的不是達(dá)爾文.而是法國(guó)自然科學(xué)家拉馬克(1744--1829),觀(guān)點(diǎn)是用進(jìn)廢退和獲得性遺傳.是臆斷和錯(cuò)誤的.達(dá)爾文創(chuàng)立了生存斗爭(zhēng),適者生存等自然選擇正確學(xué)說(shuō),取代了用進(jìn)廢退的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn),但仍堅(jiān)持獲得性遺傳的錯(cuò)誤論點(diǎn).米邱林(1885--1935)確立了定向培育的原理和方法.因基因?qū)W說(shuō)尚未建立,不能將自然選擇對(duì)變異怎樣起作用講清楚.直到上世紀(jì)五十年代,遺傳學(xué)及其分支的建立,對(duì)生物進(jìn)化才有較正確的認(rèn)識(shí).現(xiàn)在是用基因?qū)W說(shuō)來(lái)分析物種進(jìn)化.人類(lèi)認(rèn)識(shí)永無(wú)止境.育種是項(xiàng)系統(tǒng)工程.理論與實(shí)踐相結(jié)合也非易事,基因圖譜的繪制給予了希望,但用于實(shí)踐尚屬一種期待.真理來(lái)源于實(shí)踐.實(shí)踐才出真知.實(shí)用即行.

筆者文意揭示現(xiàn)代賽鴿育種的含義就是雜交混血和近親繁殖并存，相成相輔，事實(shí)上賽鴿作為一個(gè)人為進(jìn)化的物種，很多理念都是人為加入和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論，這些都是現(xiàn)代學(xué)科中認(rèn)同的科學(xué)理念，至于那些名震鴿界的賽鴿大師們是不是知道他們所掌握的知識(shí)在科學(xué)上怎么定義這個(gè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)緊要，重要的是他們能夠育出別人培育不出的賽鴿。如果有人譏笑詹森兄弟不懂賽鴿知識(shí)，那只能說(shuō)明這些譏笑詹森兄弟的人更加無(wú)知，一切理論知識(shí)科學(xué)皆來(lái)源于生活勞動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在養(yǎng)鴿方面詹森兄弟就是大師，這個(gè)絕對(duì)不會(huì)是用“碰巧”這個(gè)詞來(lái)褒貶的。如果有人可以說(shuō)碰巧可以成就賽鴿育種大師，那么你也可以給鴿界“碰巧”一個(gè)大師出來(lái)證明一下碰巧理論成立。至于李梅齡先生是不是掌握賽鴿遺傳學(xué)的知識(shí)這個(gè)恐怕所無(wú)定論的吧，李先生成功的關(guān)鍵個(gè)人見(jiàn)解，李先生的成功恐怕來(lái)源于他精明的生意頭腦和細(xì)密的學(xué)者邏輯，李先生一開(kāi)始的選擇就站在了巨人的肩膀上，他選擇的那些鴿系都是當(dāng)時(shí)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿焖俚某晒?duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)這個(gè)更是必然的，這個(gè)本來(lái)就是中國(guó)人的長(zhǎng)處，知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐來(lái)源于生活，掌握生活實(shí)踐的人本身就擁有知識(shí)明不明白學(xué)科術(shù)語(yǔ)的有什么關(guān)系呢？關(guān)鍵是實(shí)用。