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          鑒鴿理論的賭性特征

          來源:ljh001   發(fā)表時間:2016-06-19 0:48:27   瀏覽數(shù):1370   轉到我空間  分享到隨寫  分享到鴿友社區(qū)

             鑒鴿分為參賽鴿鑒定和種鴿鑒定兩類。大江南北,國內(nèi)國外鑒鴿理論驚人類似,這不由我不去想這套理論是什么時間產(chǎn)生的?在哪產(chǎn)生的?產(chǎn)生的背景和依據(jù)是什么?無意中查到有明末一位叫做張萬鐘的巡撫寫過一本《鴿經(jīng)》,收錄于他女婿清初一個官員的《檀幾叢書》第二集中。書中的鑒鴿理論正是今天正在用的理論,關鍵在于這套鑒鴿理論起源于伯樂等人的鑒馬理論,把鑒馬理論套用在賽鴿上這可比張冠李戴更嚴重了。試問“在地上跑的理論能用在天上飛”么?飛機和汽車運行原理能相同么?
             在目前公棚賽中,尤以吉林、黑龍江和內(nèi)蒙這些地區(qū)更容易在秋季找到氣象條件非常接近的兩天。氣象條件類似的兩天,飛完全相同的賽線,同一只鴿子兩次成績想去甚遠。這也說明或許“一站慢一站快”比“一路天氣一路鴿子”更靠譜,而這貌似同時也否定了太陽鳥與耐翔系的說法。
             打開高端公棚和高端俱樂部成績單,最后一站當日還巢率和交費鴿子比例罕有超過10%的,平均下來,還巢率在4%左右。從一個物種的穩(wěn)定性來看,如此低的比例顯然不支持賽鴿可以從生物學上作為成功物種而存在。我持續(xù)關注了幾大名家這幾年的還巢率和成績,例如虎躍超騰在2014年奪得卡普三關鴿王冠軍,李士杰去年雙關鴿王亞軍,但今年他們在卡普的賽績都不好。這種現(xiàn)象不只一家,而是普遍現(xiàn)象。所謂一路天氣一路鴿子,只不過是失敗者聊以自慰的借口吧。這些職業(yè)鴿舍,他們肯定要比一般鴿友更精通眼睛、骨架、羽毛、血統(tǒng)、差異這些理論,但還巢率告訴我們,這些理論似乎并不太準確。
             我們經(jīng)常聽到或者親身經(jīng)歷過天落出冠軍,眼砂配出冠軍,骨架配出冠軍,肌肉配出冠軍,血統(tǒng)論出冠軍,賽績配賽績出冠軍,賽績配血統(tǒng)出冠軍、差異配出冠軍等等。但人們卻很少關注冠軍平輩到底有多少只,它這些平輩賽績?nèi)绾,我們關注了成績卻沒有關注有成績鴿子占平輩總數(shù)的百分率。人們只是盯著冠軍不放,或者說只看成功不看失敗,而這恰恰是賭徒特性。只盯著鳳毛麟角的成功,但卻對浩若煙海的失敗熟視無睹,只看彩票中獎的幸運兒,不看買彩票妻離子散的敗家子兒。目前的鑒鴿理論活脫脫就似那彩票小報紙上的玄機,你看懂了掌握了也未必中獎。某某大銘鴿后代獲獎無數(shù),不曉得是鴿主查數(shù)能力有問題還是賭徒們就想得到這美妙的魔術撲克。
             如果現(xiàn)在關于長途鴿系和短途鴿系的分類標準是成立的,那么短途鴿應該具備中短途成績突出,中長途穩(wěn)定還巢的特質。但,大多數(shù)鴿子300不快,400開掉,500丟光,600無鴿可賽。我相信鴿子一定有短途快速鴿和長途耐力鴿的區(qū)別,只不過目前我不認為人們掌握了短途快速鴿和長途耐力鴿的鑒別方法與育種方法。人跑100米是無氧運動,跑5000米是有氧運動,鴿子呢?短途就能像人一樣一口氣到家么?我不認為我們掌握了鴿子運動的生化和神經(jīng)支配特點,我們對人類自身的了解都尚嫌膚淺更何況交流困難的鴿子呢?按照過去的田徑理論,博爾特不會有教練選他跑百米,因為過去的理論是小個子才能獲得更快的頻率,但問題是鮑威爾跑百米用54到55步而博爾特用51到52步,這少出來的步數(shù)恰好抵消了頻率慢的劣勢,所以現(xiàn)在的跑道上無論長短跑,個頭都參差不齊。鴿子呢?多大算是大體型呢?我只知道重達2斤6倆的元寶鴿肯定算是大體型。多大算是中等體型和小體型呢?我只知道小秀絕對是鴿子中最小的。沒有統(tǒng)一標準的含糊分類方式在鴿屆比比皆是。拿著含糊的標準探討著原本應該是精確標準的話題,這就好比你突然問我幸福么?就因為說某某家鴿子是中等體型而鴿主堅定的認為自己鴿子是小體型,于是兩個人打的很不幸福。
            張萬忠巡撫提到龍骨需有力,當然伯樂也是這個意思。從生理學角度我只知道肌肉有力,非常不清楚何為骨骼有力。倒是在書法和繪畫上有用筆有力這個說法,而且但凡名家字畫必然運筆有力。想來張萬忠貴為巡撫自不會是腐儒,按常理看這張巡撫應該是八面玲瓏、睿智蘭心的一位大儒,伯樂為皇上擺弄馬匹自也不是泛泛之輩,所以他們說龍骨有力非我這種對藝術一知半解之輩所能理解得了的。既然不能理解古人高深之“生命藝術論”那我就踏踏實實從解剖學入手唄,看鴿子龍骨,一時心血來潮放到紙上做成拓片,再就著拓片建立坐標系,“自然對數(shù)”圖像躍然紙上,然而隨著精度變化,函數(shù)關系式卻大不相同。哎,我這個解刨和數(shù)學建模實在無法從龍骨上揭示古人的生命藝術。尊重古人的智慧和勞動成果,但不是盲目的繼承和胡亂解讀,就像如果你相信《洗冤集錄》的滴血認親,那你就大錯特錯了。
            到底什么樣的飛羽適合飛哪種比賽,這種事我們可以建一個迷你的風洞來進行模擬試驗,雖然試驗會很麻煩但并不難實現(xiàn)。但問題是飛翔速度不僅僅是羽毛決定的,更是由身體比重,絕對重量,肌肉發(fā)達程度,紅血球攜氧能力、肌酸水平等等綜合因素來決定的。每每在街頭巷尾看到煞有介事的老頭拉著少婦的手看手相,我都會瞬間聯(lián)想到那些會看鴿子飛羽的大神們,原來看“手相”不僅僅只存在于人類。
            龍,沒有翅膀卻會飛的動物,我不想研究龍為什么會飛,我要闡述的是“龍生九子、九子各不同”。作為神獸,龍這樣的遺傳特點有兩種可能,一是老龍王媳婦不正經(jīng),二是老龍王遺傳不穩(wěn)定,從守婦道的角度看,鴿子遺傳特性和龍是一致的。很專一,但就是九子各不同。一對鴿子出的子代,當真是五花八門怪異頻出。有300冠軍到500就掉的,也有300遲歸到500飛冠軍的,甚至會出現(xiàn)千公里高位獎鴿。但更多的是在500遲歸和丟失,到600還巢率就更低了。如果拿300高位獎定義這對種鴿,那么這對種鴿是短途快速種鴿;如果拿500冠軍定義這對種鴿,那這對種鴿是中短途或中長途種鴿;如果拿千公里定義那是絕對的長途種鴿了;如果拿丟掉的鴿子定義這對種鴿,那就該殺了。這種遺傳的不確定性說明種鴿絕不是純種,因為純種的任何物種遺傳都比較穩(wěn)定,所以成績配成績,冠軍配冠軍就可以了,但這么做的人最終也不都開心。
             不是純種那就是雜交唄,但問題又來了,如果種鴿是雜交的,那經(jīng)過有限的幾代之后,應該表現(xiàn)出來徹底喪失做賽鴿的能力,但這種現(xiàn)象也沒有發(fā)生。那賽鴿到底是純種還是雜交呢?就像我們能接受光的波粒兩象性和測不準原理一樣,我們?yōu)槭裁床荒芙邮苜慀澥仟毩⒂诩兎N和雜交之外的另一種物種形式呢?小時候,見的最多的是笨狗,笨狗體型差異巨大,顏色龐雜,服從性普遍低于工作犬。笨狗很難從形態(tài)學上像工作犬一樣進行清晰而精確的界定。賽鴿也便如這笨狗,無論顏色體型與體重統(tǒng)稱笨狗。在我國肉雞一共四個品種,我讀書的時候是一個品種(艾維因)。這四個品種無一例外當初在培育時都是強大的科研隊伍和巨額的資金支撐,即便如此,還有很多培育是失敗的。全世界最好的遺傳育種專家團隊尚不能做到任意的培育一個品系的肉雞和蛋雞,更何況在賽鴿領域達到高中學歷的人占的比重都不大。賽鴿領域遺傳學的欠缺是導致賽鴿像笨狗一樣紛繁復雜的本質原因。人人都育種,人人都出賽,就似那大煉鋼鐵一般,村村點火處處冒煙,浪費了人力和資源最終以失敗告終。家家都育種,家家都參賽,這在生物界絕無僅有,也正是因為這種現(xiàn)象讓我根本不會考慮成為職業(yè)鴿舍。
             無論是個人對千公里當日歸的情懷還是傳統(tǒng)賽鴿文化終究要面對冰冷殘酷的事實。巖鴿也好原鴿也罷,總之這種純野生的鴿子是具備遷徙習慣的,但從身體看與賽鴿相比不可以道里記。從巖鴿到賽鴿缺乏進化的必要證據(jù)鏈條。我無法考證賽鴿到底咋來的,但是,可以肯定的是“如果以550公里還巢率作為考核標準,賽鴿并不是成功的物種”。如果以400公里為考核標準,很多名家大戶的鴿子是能達到合格物種的標準的,這也就意味著或許適合現(xiàn)在鴿子飛行的適宜距離是400公里。但,問題是現(xiàn)在公棚賽和地方的關賽400通常是第二關或第三關,但絕不是最后一關,“因為難,所以并不太好玩”。
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