養(yǎng)鴿者應循“四德”立“五德”
養(yǎng)鴿者應循“四德”立“五德”
養(yǎng)鴿者應遵循“四德”立志“五德”。
遵循“四德”就是要按社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德的基本要求,規(guī)范自己的一言一行,要遵紀守法誠懇待人、自覺維護信鴿界公序良俗,即公共秩序與善良風俗。自覺抵制信鴿界歪風邪氣,即作弊欺騙與貪婪造謠。做到五講:“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德”;踐行四美:“心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美”;立足三熱愛:“熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛中國共產(chǎn)黨”;只有遵循“四德”才能內(nèi)強素質(zhì)外樹形象,提升我們信鴿界養(yǎng)鴿者的自身休養(yǎng)和文化素養(yǎng)。
養(yǎng)鴿者遵循“四德”立志“五德”,此乃修身、齊家、治國、平天下之根本也。鴿聞、鴿事、鴿人,受到影響、感慨萬端,需要養(yǎng)鴿人齊心協(xié)力創(chuàng)建文明、自律、團結、舒暢的養(yǎng)鴿氛圍,需要養(yǎng)鴿人遵紀守法,齊抓共管、自覺抵制當前信鴿界的作弊、造假、欺詐等坑蒙拐騙惡行以及嚴重影響?zhàn)B鴿者聲譽的鴿網(wǎng)辱罵。我們需要高舉的是公平正義的法律利劍,而決不是煩躁惱恨惹是生非的網(wǎng)絡相互罵仗。
養(yǎng)鴿者遵循“四德”立志“五德”,還應有似水的心潮,正確引導培育、承認國內(nèi)各類信鴿品系,即不妄自尊大,更不閉門造車。國人當自強,國鴿當自強,容不得別人的信鴿品系的成績,就是容不了自己飼養(yǎng)的信鴿成績。不然,再過幾十年,或許還停留在“國血”與“外血”的莫名其妙的爭執(zhí)中。“孔子云:水有五德!彼跃佑鏊赜^(觀察、體會、感悟、效仿)!币蛩A鞑幌,能滋養(yǎng)一切生物,就是有德; 流必向下,不倒流,或方或長,遵循自然規(guī)律,就是有義;浩大無盡,就是有道; 流向幾百丈山澗毫無畏懼,就是有勇;安放沒有高低不平,就是守法度;量見多少,不用削刮(不會隱瞞正確的觀點,違心地趨附別人),就是正直; 無孔不入,好像明察;發(fā)源必自西(歸宿必處東),就是立志;取出取入,萬物就此洗滌潔凈,就是善于變化。水之“五德”洗心革面,啟迪心靈。
養(yǎng)鴿者遵循“四德”立志“五德”,最重要的是自律、自強,公共場所不撒野,鴿網(wǎng)留言講文明。養(yǎng)鴿者應知道禽有五德,故謂之德禽,《韓詩外傳》里有記載:“頭戴冠者,文也;足傅鉅者,武也;敵在前敢斗者,勇也;見食相呼者,仁也;守夜不失時者,信也”。然蟬有五德:頭上有繡,文也;含氣飲露,清也;黍稷不食,廉也;處不巢舍,儉也;應候守常,信也。養(yǎng)鴿者立志“五德”,還應鑒賞玉石的五德:潤澤以溫,仁也;勰理自外,可以知中,義也;其聲舒揚遠聞,智也;不撓不折,勇也;銳廉而不忮,潔也。禽、蟬、玉之“五德”發(fā)人深省,催人奮進。
曾文公撰聯(lián)“交友擇人處世循禮,居家思儉守職以勤”。哲人言“閑談莫論他人非,靜座常思自己過”。應是我們做人的起碼原則。鴿聞、鴿事、鴿人,太多的感嘆,養(yǎng)鴿者不循“四德”、不立“五德”,那有文明、和諧的養(yǎng)鴿環(huán)境。養(yǎng)鴿者不循“四德”、不立“五德”,那有歡樂、祥和的養(yǎng)鴿氛圍。養(yǎng)鴿者不循“四德”、不立“五德”,就會喪誠信失公平,作弊惡假賽多。養(yǎng)鴿者不循“四德”、不立“五德”,那有養(yǎng)鴿人文化修養(yǎng)和養(yǎng)鴿人文化素養(yǎng)的提升。養(yǎng)鴿者不循“四德”、不立“五德”,怎會提高養(yǎng)鴿者個人品德,怎會提高中國信鴿事業(yè)的國際競爭力。
因此,應讓養(yǎng)鴿者遵循“四德”立志“五德”提升養(yǎng)鴿人自身休養(yǎng),實現(xiàn)養(yǎng)鴿人精神物質(zhì)雙文明。應讓養(yǎng)鴿者遵循“四德”立志“五德”提升養(yǎng)鴿人文化品位,創(chuàng)造和諧寬松的養(yǎng)鴿氛圍。養(yǎng)鴿者要不懈的努力,遵循 “四德”、立志“五德”,誠實守信、揚善抑惡。共同維護和諧文明的養(yǎng)鴿環(huán)境,中國信鴿事業(yè)必將自強于世界鴿業(yè)之林。齊心協(xié)力培育中國養(yǎng)鴿者自己的“信鴿品系”,中華信鴿事業(yè)必將顯現(xiàn)新的輝煌。
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