國血原意考
——兼與孫振邦、王宏先生商榷（上）
孫振邦先生在《顧老先生論述“國血”的原意不容歪曲》（副題：評《駁“國血論”——顧老提及國血及期望）（見6月13日《中華信鴿網(wǎng)》）一文引了兩段顧老原文。即 ： “所謂‘國血’，就是在幾十年超長程比賽中存優(yōu)汰劣、逐步形成的耐力鴿系�！薄吧虾ｘ澫怠薄傍澯褌儗⑺u為將它譽之為‘國血’”。孫振邦先生還稱：“顧老毫不含糊地將此稱為品種”。
孫先生稱：“甘先生的‘顧老回避將上海鴿系定為國血’一說，只是其自己的臆測杜撰�！蓖崆櫪显庠圃啤�
國血一詞在中國鴿界被某些人廣泛使用。也僅是處于競翔初級階段的中國鴿界有此一說。這與國際鴿壇確立的品系觀是對立的。賽鴿強國比利時、荷蘭、德國、美日及其他國家均無所謂“國血”說。國際鴿壇從無國血論而是品系說。
國血稱謂從何時由何人提出？現(xiàn)無從查考。誰也舉不出證據(jù)何時、何人首先提出“國血”這一用語。
來自民間鴿友的國血提法、這一用語、稱謂是否科學(xué)本身就存在兩種根本對立的觀點。
從中國鴿界看，顧老關(guān)于國血的如下解釋中肯：“上海鴿系的主要功績是雄踞我國鴿界近半個世紀，鴿友們把它譽之為‘國血’”。（《浦江鴿人的創(chuàng)舉（副題：上海超長程鴿系的形成）》）這也可視為是顧老對存在爭議的“國血”一詞的一種解答。即：鴿界所稱的國血乃“上海鴿系”也！而胡長根先生直白的說：國血就是上海鴿子！應(yīng)該說，這是顧老對流行于鴿界的國血這一用語之所指。
“譽”為即贊美為國血。是鴿友們“譽”。而不是顧老“譽” （不是顧老提出的用語）。
關(guān)于國血兩種根本對立的觀點、雙方爭議焦點是：國血提法是否科學(xué)？為此，本文以此為重點，從考證國血含意入手再次表明觀點。因?qū)O之文不是針對國血提法是否科學(xué)進行辯論，而是扣帽子（如：“把戲失靈”、使出“綁定名人”的新招等），甚至進行人身攻擊（如“甘先生為了達到利用顧老的光環(huán)來為自己的觀點貼金”）,筆者無必要為此辯解。讀者自會明辨是非。
事實上，國血一詞并非顧老提出、且他對國血有多種說法（見下）。孫先生為何對顧老國血多種說法視而不見？
來自民間鴿友的國血一詞在中國鴿界是頗受爭議的用語。在信鴿刊物和信鴿網(wǎng)站、包括《中華信鴿》雜志在內(nèi)，均有兩種對立的觀點。在專欄作家中更不例外。
國血稱呼的出現(xiàn)也表明了我國在育種、培育品種的落后，信鴿科研的落后！也是我國處于初級階段的寫照。
對于國血一詞的出現(xiàn)有兩種說法：一種是以“國內(nèi)鴿”區(qū)別于“國外鴿”（“外血”）的一種說法。即：在上世紀七十年代末。“洋鴿” 進入國內(nèi)、與國內(nèi)信鴿存在著明顯的區(qū)別。為示區(qū)別，信鴿界對洋鴿給予了“外血”的稱呼，對國內(nèi)信鴿給予“國血”的稱呼。另一種是：為了紀念李梅齡汪順興等人在育鴿上的成就。國血是經(jīng)老一輩養(yǎng)鴿家培養(yǎng)出的一批如李種等超長距離的賽鴿。
袁民先生在《“國血”是歷史陳跡！》說：“國血”是指那個年代以李梅齡、汪順興為代表的鴿子品系。這個概念有二點特別重要：一、是“那個年代”而非其它任何時期；二、是以李梅齡、汪順興為代表的那些鴿子品系。也就是說只有在那種歷史背景下才能出現(xiàn)那些人物和那些鴿子，后人為了懷念那段歷史稱之為國血。國血不是品系，李鳥、汪種算是品系，所以國血的稱謂有嚴格的限止。后人有李鳥、汪種，但絕對沒有國血。
應(yīng)該說，這樣提及國血還是說得溫和些。在《鴿界十大謬論》一文中，袁民先生甚至將“國血” 斥為謬論！
李種就是李種、汪種就是汪種，為什么非要扣上“國血”的高帽子！
孫振邦先生還為國血下了一個如下定義：國血是我國現(xiàn)代信鴿運動的開創(chuàng)者與鴿界前輩，以不同渠道進入我國大陸的信鴿、軍鴿、通訊信等“洋鴿”為種源，在我國大陸特殊的歷史條件下進行了數(shù)十世代“選長配長”的繼代選育，所形成我國特有的適合遠程、超遠程賽的信鴿類群，是一個相對獨立的信鴿品種。（孫振邦 ：《界說“國血”》；見《中華信鴿》2012年第5期；筆者未訂該刊，系在《中信網(wǎng)》見）
作者稱：國血“是一相對獨立的信鴿品種”。
已故的蔡明先生在《積極慎重命名品系》(《中華信鴿》1988年第11期) 一文中說 ：“信鴿的品種或品系，決不是人們信口開河叫出來的，而是要有一定的科學(xué)根據(jù)�！�
品系、品種屬科技名詞，是兩個不同概念。全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會對它有明確定義，并審定公布。如品種來自同一祖先、具有某種經(jīng)濟性狀、基本遺傳性能穩(wěn)定一致的一種養(yǎng)殖生物群體。 品系是源出于同一祖先且具有穩(wěn)定基因型的一個生物種群。將國血定為品種依據(jù)何在？由那里審定、公布？實無科學(xué)依據(jù)！
國血用語不是品系的用語。國際鴿壇從無所謂信鴿的國血說即證明了此點。就信鴿而言是品種、品系說。世界上有224個國家和地區(qū)（其中國家為193個，地區(qū)為31個），日本 、美國等國家和地區(qū)從比利時、荷蘭、德國引種，很多國家相互引進育種，從來沒一個國家或個人說自己培育的信鴿是國血。因此，作者所謂信鴿的國血定義界定為信鴿的品種說實無依據(jù)。作者本人也說，“國血的稱呼不需由國家法定，也不必得到國際鴿聯(lián)的認可�！�這種說法也表明民間出現(xiàn)的國血用語缺乏科學(xué)性。按孫振邦先生對國血的定義，那就有日本國、美國等國家的國血。因為他們均存在該國現(xiàn)代信鴿運動的開創(chuàng)者、鴿界前輩，以不同渠道進入該國的外籍信鴿為種源，在該國選育，形成信鴿類群！國血稱呼的出現(xiàn)也表明了我國在育種、培育品種的落后！也是處于初級階段的寫照。國血論提法、稱謂、這一用語因涵蓋面寬，確實不周密、不科學(xué)，還可讓人產(chǎn)生歧義。 “國血”是廣義用語�！皣�、“國鴿”者，中國鴿也，它既包括信鴿，也包括觀賞鴿（如我國的“兩頭烏”、“喜鵲花”）、源于本土的傳統(tǒng)的土鴿、甚至菜鴿。誰能說這些不是中國鴿，不是中國血？而且是正宗的“國產(chǎn)”！
“國血”論違反信鴿品系觀。國際鴿壇也無“國血”的理論和學(xué)說！在國際鴿壇，沒有這是美國、法國、日本、英國國血······的說法和理論。而是以育成的品系來劃分。因之"國血"還是我國習(xí)慣不科學(xué)、獨創(chuàng)的稱謂。當然，有人要怎么稱呼，那是他的自由。但得不到國際鴿壇的認可，這才是實質(zhì)和要害所在。
歷史唯物主義是馬克思主義的偉大突破。研究歷史必須堅持歷史唯物主義。首先就是要堅持唯物史觀為指導(dǎo)，實事求是地進行歷史研究，論從史出，以史實為根據(jù)，將具體的歷史事件、歷史人物以及歷史人物的活動放在客觀的具體的歷史環(huán)境中分析。
那么，讓我們看看鴿界前輩如何提及國血、及表示的含義。
鴿界前輩曾提及國血有不同含義。
1、國血是指源于本土的中國鴿子。這也是顧老說法之一。
國血、國血鴿是源于本土的中國鴿子。也即如人稱的土鴿子。
揚國方(顧澄海)在《上海引進外血的三次浪潮》中說，當年李梅齡引進10羽外血，“把國血‘松江灰’ 、‘紫金砂’等沖擊了一下” (見1996年第3期《中華信鴿》)。 這里的國血顯然是指與外國鴿子無血緣的中國鴿子。如“松江灰”、“紫金砂”等在中國土生、土長、繁殖的本土中國鴿子。這里，顧澄海把本土中國鴿子稱為國血！
2、國血鴿又指中籍洋鴿。這也是顧老說法之一。
在同一文中，他又說：引進外血第三次浪潮“沖擊了國血鴿。國血鴿作為一個耐力鴿品系仍擁有大量飼養(yǎng)者” 。這里的國血鴿，顯然又是指從1931年以來及1946年以來引進外籍鴿所養(yǎng)育的信鴿，即中籍洋鴿。
鴿界前輩張一望老先生在《超遠程的介入有助提高賽績》一文中說：中國的信鴿原先也是從國外引進的，時間長了，中國化而已，嚴格地說，叫“中籍洋鴿”（1996年第6期《中華信鴿》）
3、鴿友們把上海鴿系譽為國血；但顧老期望培育超、長、中優(yōu)秀鴿系。
顧澄海先生在《浦江鴿人的創(chuàng)舉（副題：上海超長程鴿系的形成）》（載《中華信鴿》2000年第5期）一文中說，“上海鴿系的主要功績是雄踞我國鴿界近半個世紀，鴿友們把它譽之為‘國血’”。
組成上海鴿系（上海超長程鴿系）的基本鴿系，顧老概括有三種：
第一種，以比利時偉奇、固耐和德國麻爾、克倫巴、德國軍用鴿等為主的“李鳥”(即“李梅齡種”)，及由此而延伸的“秀龍種”等。
第二種，以美國海斯曼沙愛昂、比利時司達沙、華普利和“中美合作所簡諜鴿”為主的“王福元沙愛昂”、“李祖光沙愛昂”，及由此延伸的“楊家絳”等。
第三種，以日本軍用鴿為主的“吳淞鳥”，及其領(lǐng)航鴿系“汪種”等。
其它還有“培爾琴”(比利時鴿)，“躍龍鳥”(臺灣鴿)、“飛輪”(日本鴿)等。為什么這樣一個多元化的基礎(chǔ)種鴿卻形成一個單一的超長程鴿系?這是上海養(yǎng)鴿者長時期進行定向培育的光輝成果。
“上海鴿系”“鴿友們把它譽之為‘國血’”，這也是顧老生前對鴿界出現(xiàn)“國血”用語的一種解釋（顧老還將源于本土的中國鴿子稱為國血）！正確理解國血原意是指：源于本土的中國鴿子、中籍洋鴿。強調(diào)培育超、長、中優(yōu)秀鴿系可認為是：對我國鴿界的期望。
事實上，顧老關(guān)于國血的多種意思：國血指源于本土的中國鴿子（松江灰 、紫金砂）；“所謂‘國血’是在幾十年超長程比賽中存優(yōu)汰劣、逐步形成的耐力鴿系 ”； “上海鴿系”鴿友們譽為國血 。而這幾種表述也互有矛盾。如源于本土的中國鴿‘松江灰’ 、‘紫金砂’ 不是“上海鴿系” 。也不是什么“耐力鴿品系” 。其表述也不周密。
請問孫振邦先生：顧老上述關(guān)于國血不周密的多種意思是不是事實？按孫之說，顧老將所謂國血稱為品種。但品種與鴿系又是兩個不同概念。請問：國血是“品種”還是“鴿系”？請問：顧老將“上海鴿系”定為國血依據(jù)何在？鴿友們把上海鴿系“譽之為‘國血’�！弊u為即贊美為國血。是鴿友們“譽” 而不是顧老“譽”！孫振邦先生稱：筆者歪曲了顧老的原意。請問孫振邦先生：顧老關(guān)于國血的上述多種意思，到底是那種意思才是他原意（如上，顧老還將源于本土的中國鴿子稱為國血）？客觀地說，在國血用語中，顧澄海先生自己表述存在矛盾是事實。而作為名詞、術(shù)語，是不允許互相矛盾的。但在國血用語上，顧老確實表示了多種意思。但強調(diào)培育超、長、中優(yōu)秀鴿系可認為是：對我國鴿界的期望和遺愿。退一步說，即使顧老將“上海鴿系” 定為國血也僅是個人觀點、并不代表真理！
原中信網(wǎng)論壇總版主老徐有句名言：“真有‘國血’外血的話，把它們一雜交，叫成‘國外血’或者‘外國血’嘿，還是‘外血’這名字咋起呀？”
顧爾鍇先生在《理順思路培養(yǎng)品系》一文（載《中華信鴿》1996年6期）中說，“品系的確認是根據(jù)品系培育人，或品系飼養(yǎng)人所開出的血統(tǒng)書為證”。他認為：“一般雜交后達到一個品系的3分之1成分，又具有該品系的特征，仍可稱該品系鴿�！闭垎枴皣闭撜撸河谜采渌^國血（假如李種、并是是純李種、雖然純李種已不復(fù)存在，包括與我國任何信鴿配），其下代外血詹森、所謂國血各占二分之一成分，下代均超過上代3分之1成分。這是國血還是外血？
按孫振邦先生“數(shù)十世代繼代選育” “形成信鴿類群” 的界說“國血” 論，請問孫先生：用詹森配所謂國血（假如李種、并是是純李種、雖然純李種已不復(fù)存在，包括與我國任何信鴿配），其下代外血詹森、所謂國血各占二分之一成分，這是國血還是外血？第二代又是什么血？請問：近百年來，日本 、美國等國家和地區(qū)從比利時、荷蘭、德國引種，很多國家相互引進育種，“經(jīng)數(shù)十世代繼代選育” “形成信鴿類群” ，豈不是又產(chǎn)生了該國的“國血”？ 這豈不成了奇談怪論。
而考證國血原意的意義在于：中國人為什么就不能大膽的創(chuàng)立自己的品牌？為什么不能命名自己的品系？中國信鴿命名不能與品系接軌嗎？
胡錦濤同志曾指出：科學(xué)發(fā)展觀是我黨提出的新重大戰(zhàn)略思想。他說:“凡是符合科學(xué)發(fā)展觀的事情就全力以赴地去做，不符合的就毫不遲疑地去改，真正使促進發(fā)展的各項工作都經(jīng)得起歷史和人民的檢驗�！保�2007年6月25日，胡錦濤在中央黨校省部級干部進修班發(fā)表重要講話）
什么叫科學(xué)發(fā)展觀？名詞概念本身就體現(xiàn)是否符合科學(xué)發(fā)展觀。在信鴿界，其名詞、概念（學(xué)術(shù)上稱條目），不能不講名詞術(shù)語的準確性、科學(xué)性，并要與國際鴿壇公認的信鴿品種、品系說一致。當然，不少鴿友習(xí)慣將我國信鴿稱為“國血”。對此，不應(yīng)苛求、指責。也可以理解。
《中華信鴿》評論員就培育中國特色最優(yōu)鴿系曾如作下表示：“我們要躋身世界信鴿強國鴿之林，要抓好千公里賽項。因為這是世界信鴿列強的熱門賽項，最有可比性，最能體現(xiàn)一國實力的賽項。歐洲5大長程賽，日、美鴿友為之奮斗的賽項，都是在千公里賽程上。我們必須在千公里賽項上確立自己的優(yōu)勢�！粌H可以作育更多千公里當日鴿，而且可以提高我國超遠程鴿的速度，提高中短程鴿在多關(guān)賽中的穩(wěn)定性，從而逐步培育出具有中國特色的最優(yōu)鴿系�！保� 中華信鴿“本刊評論員”：《世紀之交的飛躍——98年187羽千公里當日鴿述評》；見1999年第一期《中華信鴿》）。
順便在此提及：2014年第2期《中華信鴿》（總第158期）刊出王宏先生《國血提法沒有不妥之處》說：國血提法“很大程度上可能是為了揚名中國本土信鴿品牌的一種期望”；“在全世界任何一個國家，凡是被冠以‘國’字號的東西，當然都屬于本國自主獨立的創(chuàng)舉，擁有完全的知識產(chǎn)權(quán)”。并稱：“‘國血’只是一種簡稱，這種簡稱也只能在國內(nèi)使用，就像咱們把本國生產(chǎn)制造的產(chǎn)品簡稱為國產(chǎn)，把本國人民簡稱為國民一樣”。這里，王宏先生還將國血拔高為“本國的創(chuàng)舉”！
知識產(chǎn)權(quán)，也稱為智力成果權(quán)。在中國臺灣和香港，通常稱之為智慧財產(chǎn)權(quán)或智力財產(chǎn)權(quán)。我國《民法通則》的規(guī)定，知識產(chǎn)權(quán)屬于民事權(quán)利，是基于創(chuàng)造性智力成果和工商業(yè)標記依法產(chǎn)生的權(quán)利的統(tǒng)稱。而知識產(chǎn)權(quán)是受法律保護的。
從法律上講，知識產(chǎn)權(quán)具有三種最明顯的法律特征：一是知識產(chǎn)權(quán)的地域性，即除簽有國際公約或雙力、多邊協(xié)定外，依一國法律取得的權(quán)利只能在該國境內(nèi)有效，受該國法律保護。二是知識產(chǎn)權(quán)的獨占性，即只有權(quán)利人才能享有，他人不經(jīng)權(quán)利人許可不得行使其權(quán)利。三是知識產(chǎn)權(quán)的時間性，各國法律對知識產(chǎn)權(quán)分別規(guī)定了一定期限，期滿后則權(quán)利自動終止。
王先生將“國血”定為“本國的創(chuàng)舉”。袁民先生將“國血” 斥為謬論。袁先生豈不侵犯了“國血” 論者的權(quán)利？ 請問王先生：“國血”這一“本國自主獨立的創(chuàng)舉”受我國那條法律保護？誰是權(quán)利人？如何行使其權(quán)利？而鼓吹國血與否定國血之爭，豈不成了合法和違法的民事權(quán)益之爭？這不貽笑大方么？
改良老品種、培育和命名新品系是我國鴿界前輩（包括顧老在內(nèi)）和有識之士對中國鴿界的期望和要求。也是擺在處于初級階段的中國鴿界的歷史任務(wù)。
愿國人為育成以國人命名的優(yōu)秀鴿系而努力！
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